我选择念佛法门的经历（特供养初学佛友）--小布丁

     我选择念佛法门的经历(特供养初学佛友)

    小布丁

    一、最初的理解——“(南无)阿弥陀佛”这个词可以表示“您好”，也表示“再见”，但却好象不完全是呢!

    记得什么都不懂，抱着“佛教是教人干什么的？”，“出家人一天在寺庙里都做些什么(什么都不做而受信众供养)？”，“到寺庙里的人都做些什么？”，这样很多的疑问来到寺庙，边好奇地看着寺庙里每个殿前似懂非懂的对联，石碑、墙壁上的经文，边观察着寺庙里人们的言行。

    最先的一个百思不得其解就是大家见面都要说“(南无)阿弥陀佛”，啊，这是什么意思呢？不论是见面时，还是离去时，都这样说。身处这样一个环境，最初的感受确实就跟到了一个语言不能完全沟通的地方!疑惑啊，好奇啊，是“您好”还是“再见”？呵呵，而且大家都是这样恭敬，都是这样让旁人感受喜悦地向对方说着“(南无)阿弥陀佛”。我最先的理解就是原来学佛的人是这样打招呼的，这个词可以表示“您好”，也表示“再见”，但却好象不完全是呢!

    然后，通过请教寺庙里的师父，知道了这是称呼一个佛的名号，随后，自然的，就了解了西方极乐世界和净土宗。这里，我要感谢学佛路上为我解除第一个疑问并教会我礼佛拜佛的正玉师父!顶礼正玉师父三拜!

    二、贡高我慢之邪见——“没知识的才修念佛法门，咱们年轻人，不来点儿‘参禅’那就落伍啦!”

    因为我本身对什么事物都好奇和想探个究竟的天性，一步步地由为了解除疑问而接触佛法，到因为基本佛学知识的不断积累，慢慢地，信根增长了。可那个时候，只是信了佛法，信了佛经，只是闻思阶段，但对于实修要选择的法门却着实经历了一段时间，这全部是因为自己的分别心很重，贡高我慢啊!

    所以，当时正玉师父的开示，我听是听了，在自己脑海里只是解答了对大家都说“南无阿弥陀佛”这句话的疑问，却并没有想去了解，实际上是根本不想听什么念佛法门的殊胜。原因很简单——我觉得那是象我爷爷目不识丁的那些老大爷，老太太，因为自己知识不够，所以，没有办法，才修的一个最低等级的法门!

    当时的想法，那是真的看不起啊!就觉得念佛的都是没知识的，有知识的都学参禅，都去悟禅意了!看看那些禅宗公案多好玩，多引人入胜!我年纪轻轻的，性格又是比较乐观和外向的，要让我念佛不是念成跟那些愁眉苦脸一天到晚就在你面前叹息“人生苦啊”的老太太了？所以，年轻人嘛，不去参禅那多没劲!

    说实在的，当时这样的思想荒谬得很啊，因为我并不了解念佛法门的真实含义，只是从表面的自己看到的一些现象就片面地下了结论，而且真正对禅宗公案，也根本没有什么了解，也只是从表面，就跟看故事一样，觉得很希奇，觉得禅师的话都很奇妙，这样，引得自己感兴趣但却没有深入去了解到底“禅”是什么，修禅定是为了什么？

    一句话，仅仅就从表面的一些现象就排斥了念佛法门，而对禅宗的东西仅仅是赶时髦跟风而已。觉得年轻人里面你要不懂的一点什么禅意，那就没得神侃的了，那会被说是“落伍啦”!

    三、追时髦跟风之邪见——“来点儿咒语什么的对方听不懂，只需看看那羡慕的眼神自己就不知有多带劲呢!”

    后来开始知道有密宗，哦，我对希奇古怪的最感兴趣啦，越神秘的越好奇，密宗多神秘，多好玩啊!而且，现在好象参禅又有点儿不跟最新潮流了，因为大家都懂了，就不好玩啦，来点儿咒语什么的对方听不懂，只需看看那羡慕的眼神自己就不知有多带劲呢!

    于是，开始学自己觉得好听的大悲咒，开始学大家很推崇备至的六字大明咒。然后又听说有什么咒，都象抵不住诱惑，都要拿来听听，才觉得过瘾。

    这里我要说的一个事实是，虽然开始学的时候受大环境，受追时髦跟风的影响，可是，真正我把大悲咒和六字大明咒学会了，在学的过程中，尤其是念大悲咒，加上读大方广部佛经，因为心诚，所以真是得到了一些好处，但最大的好处是把心摄住了，慢慢开始把只知道赶时髦跟风的邪见给压住了，心开始静下来了，开始了反思自己前面贡高我慢的言行的历程，也就开始了真正从发菩提心入手，到真正懂得念佛法门是讲的什么，禅宗上的禅修是要干什么，密宗的咒语又是为了修什么，再到真正懂得了往生西方的意义，到放下我慢之邪见，根据自己现在的时间精力而选择念佛法门，勤修念佛三昧。

    四、对前面自己的我慢之邪见的悔悟

    幸运的是，在自己真实地有想学好的动机的带领下，通过不断地接触佛经，现实中所 更 多>>