《杏林夜话》　古老的生物钟

     来源：摘引自王礼贤编著《杏林夜话》

    “情志疗法”

    中医药学是一个既古老又现代的宝藏，其中有璀璨的人本文化，有深邃的生命哲学。许多理论正越来越为当今国际医学界所重视、接受。现代医学，正在从纯生物解剖学模式，向生理——心理——社会——环境之全新思维靠拢，这也可以说是正与中医的一些古老观点的趋同。

    我国传统医学的宝库中，有不少独特的治病方法，“情志疗法”就是长久以来行之有效的一种。清代名医傅青主曾留下运用此法的成功记录。

    一次，傅府来了位满脸愁容的男子，为其妻子求治。据来者说，他和妻子婚后相敬如宾，恩爱甜蜜，几乎从未红过脸。前些日子，因事发生争吵，过后妻子就得了病。原以为只是一时不乐，无甚大碍，岂知病况日重，以至卧床不起。傅青主详细问了有关情况后，步至堂前，在院中拾得小石一块，郑重其事地将石子交给来者，说这是他专为医治其妻之病选取的药引，要男子回家耐心守候着用火煮软，再来取方抓药。还再三叮嘱：煮时，火不得熄，水不能断，否则，这石头煮不软，做不了药引；没有药引，其妻之病怕是任凭什么药也难以奏效。盼爱妻病愈心切，这位男子回到家中便在病榻边生起小炭炉，文火煮石。一天，两天，三天。一连数日，通宵达旦，添水加炭，眼都熬红了，也不敢稍事休息。其妻被他的精神感动，竟支撑着离开病榻，代夫煮石，并催丈夫去问医生，如何方能煮得石软。男子不敢马虎，又一次急匆匆地赶至傅府求教。傅先生听说病妻已下榻代为煮石，高兴地笑对男子说：“你这就回家吧，尊夫人的病已经给治好了。石子是没法煮软的，可是，因争吵在她心头郁积而生的疙瘩，已被你的一腔至诚给煮软了，化解了。”

    这位清代名医并不用药，所采用的，就是中医称作的“情志疗法”。这种疗法，或从根本上化解一种不良情绪，或用一种情绪冲淡另一种情绪，总之是务须寻得一种方式，来纠正某种过度或长久不散的情绪，借以达到医治各种疾病的目的。

    古老的生物钟

    我国古时有对人生寿限的说法，如谓：“七十三、八十四，阎王不接自己去。”前些年，美国曾生产过一种可以按小时、分秒来计算人之生命剩余时间的钟，称“泰米西斯生命钟”。这种特殊的倒计时的钟，将人的正常寿限，定在男性75岁、女性80岁，和我国俗话所说也差不离。

    说到生命钟或生物钟，它不仅研究、比较包括人在内的各种生物的生命寿限，而且研究各种生理活动的节律变化。这类研究虽说是当今科学的前沿之一，其实十分古老，远在两千多年前，中医就开始对它进行全面的研究，《黄帝内经》中就记录下很多这方面的成果。

    在《内经》成书时期，中医对病理变化的昼夜节律也有合乎客观的总结，所谓“旦慧，昼安，夕加，夜甚”。实践反复证明，大多数疾病均有早晨、中午较稳定，下午、夜晚加重的节律。据统计资料显示，死亡多发生在下半夜，哮喘也每在半夜发作。为利用生物钟以发挥药效，现代医学提出服药时间应与生理、病理节律同步的观念。如激素的分泌上午活跃，激素类药物便适宜于上午服用，这观念也便是中医顺应生物钟而提出的“顺天之时而病可与期”的古老观念的具体应用。《内经》提醒：晚上是休息时间，切忌如白天般活动，要“无扰筋骨，无见雾露”。据国外的最新研究，令现代人恐惧的癌变是在细胞分裂中发生，细胞分裂又多在睡眠中进行，如果正常的生物钟被搅乱，该睡时不睡，人体机能就很难控制细胞癌变，故而，不可无节制地沉湎于夜生活。

    中医不仅对昼夜节律早有深入探究，对月节律、年节律也都留下了令人叹服的成果。《灵枢·岁露》指出，每至月满之际，人的气血就显得积聚充盈，每当月晦之时，人的气血就显得虚散松减。将人体气血变化在月节律上加以如此认定，与如今满月对人血压、情绪等会产生影响的观察，实可谓不谋而合。

    至于年节律，《素问》有言简意赅的四字表述，谓“藏气法时”，意思说，五脏的病变与康复往往依随四季交替为规则，如心于五行属火而冬季对火不利，故有“病在心，甚于冬”之说。临床观察，心血管系统疾病的危险期，确实大多在一年中的冬季。元代丘处机的《摄生消息论》、明代冷谦的《保龄要旨》之类养生著作，都将秋季视为习吐纳练气功的最佳时机，则是基于这样的认识：肺于五行属金而秋季对金有利，在金秋时节做呼吸运动更有益于保健。

    当然，人体生物钟并非一般时钟，只作由时而天，由月而年的线性运转。生理的各种活动在节律上还存在有趣的比例关系。譬如，对于呼吸和脉搏，清代江涵暾在《诊脉歌》中就这样说：“口鼻一呼吸，脉束四五跳。此是无病者，平和气血调。三至为迟候，六 更 多>>