“四书五经”进校园：喜耶？忧耶？

     目前，北京、广州等城市的部分中小学校已着手组织在校学生开展“诵读书经活动”，即：把我国传统文化中的“四书五经”等“国学”篇目重新列为必修课，要求学生熟读、背诵。据不完全统计：全国已有近千万的孩子加入了“读经”的行列。

    由此，一场围绕“能否引导在校学生‘诵读书经’”的大讨论也相继在教育理论界展开。“正方”认为：我国传统文化源远流长、博大精深。而传统正是现代文明的前提与根基。“四书五经”等中华传统名篇宝典作为其主要载体，当然也是中国传统文化的重要组成部分。在时下大力提倡“文化全球共享”的背景之下，我们更应重视本民族传统文化当中的“稀有物种”。所以作为传统经典的“书”与“经”不可丢，必须加以传承与光大!

    “反方”则认为：“经”之所以不应读，是因为：其中所宣扬和倡导的精神理念与现代社会大相径庭甚至格格不入!在“经书”之中到处充斥着“君君、臣臣”、“父父、子子”的尊卑等级观念，字里行间离不开对“人治”的推崇与褒赞。而这些正是和我们当今所大力提倡的“政治文明”与“依法治国”理念所背道而驰的!因此，让小孩子从小读经，无异于培养新一代“臣民”，此种教学结果只能是对“政治文明”的极大嘲弄!

    我以为，围绕“青少年读经与否”而引发的大讨论本身就是好事一桩。它一方面反映出了国人对现代教育科目之中“传统文化理念缺失与不足”的顿悟与渴求；另一方面又折射出了人们对“现代文明如何传承传统文化”的深深思索与追问!这无疑对现行教育科目改革与内容调整，起到有益的启示与范例作用。学海无边而人生有涯，而又何况是为我们的“惜时如金”的下一代挑选“精神食粮”!“经”、“书”和“诵读”作为老祖宗遗留下来的学教内容与方法，是予以全盘“搬用”抑或彻底否定？还是进行相应删改之后融入现代教育科目？愿更多有识之士和教育工作者都来关注“读经之争”、献言献策，以便为下一代营造出更加优质健康、积极向上且令人赏心悦目的阅读空间!(据《人民日报》3月4日 雷敬报道)

    四书五经重新走进课堂——读“经”热的冷思考

    有报纸称：在全国的许多中小学校，“四书五经”又重新走进课堂，成为一门要求学生熟读、背诵的必修课程。据说，北京目前已有25所学校开展“读经”活动。广州市的“五一”小学等学校，早在1998年就试行“读经”，全国计有100多万孩子加入了“读经”行列。在去年的北京市人大会上，有代表提出一个“大力推进经典诵读工程”的提案，颇受各方关注和重视。在国家教育部2000年制订的中小学语文教学大纲中，明确推荐的古诗文背诵篇目，有140篇之多，《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《诗经》等选篇比过去有了明显增加。现在语文课本还在不断修订中，今后古典诗文比重还会逐渐加大。还有消息说，山东曲阜办起了“诵经”班，挑选入学儿童中的聪慧者，进行专门教育，执教者是国学功底深厚的七八十岁的老先生……不知为什么，获悉这样的消息，我的心就像平静的湖面投入一块重石，有一种振奋、欣喜，但也有一种困惑和忧虑。

    “读经”，这久违了的字眼，这淡忘了的传统。在今天世界一体化、市场经济长足推进的背景下，它的突兀萌发，真让人有点“惊心动魄”的感觉。它标明我们的民族，现在终于可以正视自己的历史、正视自己的传统文化了。要知道我们的传统文化，在过去的近一个世纪以来，一直是一个不光彩的角色，“封建”、“腐朽”、“没落”等一顶顶帽子紧紧扣在它的头上。而今我们终于明白，历史最悠久、生命力最强劲的中国传统文化，有着极为优秀、美好的特质，越是在现代化的时代越显示了它独特的价值和魅力。其实，西方人从来就没有鄙薄过我们的传统文化，20世纪90年代以来中国文化研究更成为西方的一门显学。譬如英国著名历史学家汤因比就认为，中国古代文化是美好的，它蕴含着无与伦比的伟大力量，它将在未来的世界中作出更杰出的贡献。西方人的看法，更增长了我们的信心和自豪感。对这样一种民族文化，我们没有理由不去继承和发展、不去发扬光大。倡导中小学生“读经”只是一个现象，它反映的是全民族对传统文化的一种重新认识和积极重建的雄心。

    “十年树木，百年树人”。重建中国的民族文化，最终要落实到人——人的心灵塑造上来，落实到培养具有文化根底的青年上来。一代一代、薪火相传，中国文化才可以生根发芽，茁壮成长，变为民族的精神资源和强大动力。令人感到可悲的是，培养青年的文化人格的教育机制，我们已经废弃得太久了，至少已有七八十年了吧。遥想“五四”时期的文化先驱们，他们的文化教育是在私塾和类私塾的学堂中完成的，当时尽管引进了不少新学科，但修身、国文课是所有课程中的重中之重，他们在“不情愿”的接受中夯实了文化根底，成就了他们辉煌的文化建树。他们是传统文化的承传 更 多>>