呼吁摧毁对“中医科学方法论”的糊涂崇拜

     郝光明

    近日，北京大学著名学者张祥龙教授指出：“中医现代化”归根结底就是认为中医不科学。

    他认为，中医的科学性之所以始终没有得到确认，中医具有独立的学术地位之所以始终没有得到承认，一个重要的原因就是在中医界弥漫着一种对科学方法论的“信仰”：只有应用科学方法所获得的知识才是合乎理性的知识，才是真理；未能应用科学方法而采取的主张则是情绪的反应或个人的偏见。科学方法是客观的、普遍的，具有普遍适用性。中医不客观、不规范，所以要运用现代科学的方法把中医客观化、规范化，从而实现中医的现代化。

    对中医界盛行的这种对科学方法的“信仰”，北京大学著名学者张祥龙教授予以了深刻而又沉痛的批评。

    “这是一种以科学之名行反科学之实的愚昧”

    传统的中西医代表了两种很不同的看待世界和人体的方式，看待真理及获得真理的方式。如果不考虑中西医的重大区别，把这两者硬性地拢在一起，认为可以用西方传统学术所崇尚的对象化的方式来理解中医，尤其是以为可以用它来规定中医里面什么是科学、什么是不科学，然后通过它来搞科研教学，不但不会促进中医的发展，而且还会窒息中医的生命。

    首先我们应该询问：传统的中、西医在根本处到底是否能相配起来？中医是阴阳象数化、时机化、境域化、哲理化和技艺化的，一定要和人的实际生活、文化传承和天地四时紧密结合起来。只有在这样一个天地人相应相通的意义世界中，中医的内在生命才能舒展开来，它的功效才能活生生地表现出来。像现在这样用西方的不适当的方法，西方传统哲学与科学的存在观、真理观、认识论来规范中医，就等于把中医放进了一个牢笼之中。这就是说，把中医关入了传统西方科学观指导的实验室和教室里面，完全对象化，就像被关进笼子的老虎和巨雕，它们的威风和长处就表现不出来了。在这种思想指导下的“中西医结合”就只能是一种“拉郎配”，根本就不是一个平等的“自由恋爱”，而是去形成一种思想方法上的“主奴关系”。“不是中医不行，是学中医的人不行。”学中医的人为什么不行？关键是他们的路子走错了，把自己的根本和长处丢掉了。

    科学方法与科学内容是息息相通的。那种认为有一套普遍适用的科学方法的看法是一种过时的科学观。实际上，根本就没有可以完全普遍化的科学，包括像物理学这种以严格著称的科学。比如牛顿力学和爱因斯坦相对论都不能被一个框架统一起来，两者之间有一种非连续性或质的差别。西方著名科学哲学家托马斯·库恩把这种差别称之为范式的差别。不同的科学范式，它们之间的裂缝是不可能完全消除的。更不用说像医学这种与人的丰富多变的实际生存直接相关的东西了。目前最前沿的科学研究和科学哲学的进展已经表明：每一种科学方法都是局限在某一种科学范式、科学体系、甚至生活形态之中，只有在这个体系或“知识型”里面才有效。不同的体系的出现并不是证明原来的体系完全错了，而只是表明，在它适用的范围之外，它是无效的。目前中医界中的一些人也认为在医学中，只有一种正确看待生命的方法，这是很危险的。在目前西方科学处于绝对强势的情势下，这么看问题只会造成恶性的西方传统医学中心论，将中医这个中华文明的仅存科技硕果置于死地。

    西医那套东西能不能普遍化、“全球化”，能不能拿来规范我们？关键是看效果。如果说实践是检验真理的唯一标准，那么，既然这套以传统西医为标准的“中医现代化”的方式已经实行了几十年，最后没有什么好效果，而只是使得中医越来越弱，被边缘化、无关痛痒化，趋向消亡，那么这套所谓普遍化的真理还是普遍有效的吗？所谓让“中医现代化”的东西究竟是促进了中医还是窒息了中医呢？你必须要正视这个问题。如果这套所谓“普遍化”的东西带来的结果是中医的消亡，那么它就是伪普遍化，因为一切都要以中医的生存与发展为标准。

    传统西医只有在西方科学的生理学、生物化学、解剖学等构成的概念体系里才能起作用，而中医也只有在阴阳五行、经络脏腑的思想世界和话语世界中才有效。像中医界目前所做的，拿数学化、生理学化、解剖学化等等来治中医，想把中医的阴阳五行、象数思维、辨证论治等内容按照这样一个陌生和敌对的框架来对象化、定量化，是不可能产生什么真正有益于中医本身的结果的，根本是风马牛不相及。所以，就像老中医们说的，中医的科研搞了那么多，却没有哪个真的促进了中医本身的发展。不像西方式科学中的科研，对这种科学确实起到极大的推动作用。实际上，不但不起作用，反而会有害，而且是贻害无穷。因为“同行”或不同科学范式之间的互相陷害是最可怕的。同行打着科学的旗号，充满了偏见，用他们的思路来整治中医，非把中医治死不可。他说你不科学、不规范、不客观 更 多>>