性隐喻溯源

     提起“云雨”许多人都知道这是性行为的一种隐语，一些人以为“云雨”出自战国时期辞赋家宋玉的《高唐赋》。宋玉用“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，幕为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”的辞赋，描写了楚王与巫山神女的欢会。然而用“云雨”隐喻男女性关系，还得追溯到上古社会，那时，每逢干旱祈雨，祭祀的人们就必须以男女间的性行为来象征天地间的性行为，认为只有田地交合之意，才能降雨于世。而男女交合，犹如天(阳)施雨于地(阴)，这样才能生养滋润世间万物。

    从天与地之合的“交合”而推及山与泽(溪谷)，都是具有性象征的形物。在古代性崇拜时代，人们把山峰比作男性性器官，把溪谷(泽)比做女性性器官，一凸一凹，恰如因样阴阳相交的形象。

    还有一种易于被人们理解的性隐喻，就是“播种”和“耕耨”。古人用田地象征女阴，用种子象征男精，男女交媾称为“播种”，“耕耨”。

    总之，多数有关性行为、性器官的性隐喻，并不代表着粗俗，而是寓意了中国民间对繁衍民族、强盛生命的期盼与憧憬，有着深刻的人生哲学含义，我们对此应持以严肃的态度，而不应一笑了之，不屑一顾。 更 多>>